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经文：赛51:1-8                           

先知以赛亚是公元前700多年作先知的，他所处的年代，以色列早已分裂成南北二国，在灾难中的以色列民仍不思悔改，继续走在与神为敌的道路上，神藉以赛亚等先知预言神严厉的管教将临到以色列民，他们将遭遇亡国、被掳为奴的苦难，但神的管教不是远无止境的，管教过后仍要施恩典在他的子民身上，而处在管教的苦难中神的子民，神要对他们发出安慰。一边预言苦难一边发出安慰的思想在以赛亚书中不断出现。

在享德尔所创作著名的《弥赛亚神曲》，序言之后进入正文的第一部一开始就是气势磅溥的气势歌唱说：“你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告［说］，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”

有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”）；在沙漠地修平我们　神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。（以赛亚书 40：1-4）

在今天所读的经文中，我们从三方面来思想：

一、要追想神的作为（1-2）

V1你们这追求公义寻求耶和华的，当听我言。你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。

追求公义寻求耶和华是神子民应有的本性，也是另一种称呼。

被凿而出的磐石，就要经历痛苦。

所罗门王在筹建圣殿时，就派了大量的工匠到山上凿出形状规则的石头：“所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的；此外所罗门用三千三百督工的监管工人。王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。”（列王纪上5：15-17）

由于有大量的事先凿好的形状规则的大石头，圣殿正式开工时工地无听到凿石头的声音：“建殿是用山中凿成的石头，建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。（王上6:7）

一座有形的圣殿需要大量的形状规则的石头砌成，神的教会无形的圣殿需你我被彻底对付，被神所凿和磨，才能成为对殿的组成者。

彼得前书2：1所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，［就必如此］。4主乃活石，固然是被人所弃的，却是被　神所拣选、所宝贵的。5你们来到主面前，也就象活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。

你我要成为建造灵宫的石头，神要用各种方式或凿或磨，各人要学习的功课不同，或经历经济的压力、或经历人际关系的困难、或子女教育上的困难，等等。苦难不是丢弃我们，而是神要造就我们成为合用的石头，约瑟在逆境十三年，摩西在旷里四十年，都是成大器之前的造就。

彼得前书1：6因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

V2要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他［人数］增多。

神能使亚伯拉罕的后裔变成一个奇特的民族，神也能一切弱小的变成强大的，位卑的变成尊贵的。

二、要相信神的救恩必然会临到（3-6）

V3耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野象伊甸，使沙漠象耶和华的园囿。在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。

神为要施行管教，允许锡安即耶路撒冷成为荒场，但日后，他要使耶路撒冷重新呈现欣欣向荣的景象。

在苦难的时候，神的子民要将精力放在思想神的话：

V4   我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳；因为训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光。

我们有没养成多读经、多思想神的习惯呢？

V5   我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。

神的救恩，即上帝拯救的恩典必会临到敬畏主名的人。

神的救恩，可分为终极的救恩和现今的救恩。

终极的救恩是指主再来之后天地都更新了，我们属主的人被带入新天新地，那是好得无比的福气。

现今的救恩，即在我们现今的人生道路上，神不断地向人施恩，使我们在一个多灾多难的世界上常经历主奇妙的拯救。

哥林多后书1：8   弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；9自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的　神。10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。

在这段经文可以看出，保罗时刻不忘记他在他在亚西亚的经历。徒19:28-29众人听见，就怒气填胸，喊着说：“大哉！以弗所人的亚底米啊。”满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。   

保罗当时连活命的指望都没有了，但后来还是蒙神奇妙的拯救。这个经历保罗时时铭记在心。

出埃及路上的以色列民的失败在于得恩后马上忘恩，我们的失败、软弱、灰心的原因在于忘记神的恩惠。

在任何时候，尤其在困难中不可忘记主的恩惠。要知道我们过去的经历证明我们所信所靠的不会错，他过去给的今天不一定给，但他照样是爱我们的全能者，他复活过拉撒路，但这一恩典并不让拉撒路永远享用，所以他并不是长生不老。

主给各人的恩典不同，在同一个人身上不同时期的恩典也不同，但主一直是深爱着每一个属他的子民，不论今日的光景如何，我们总不可忘记他的恩惠，总应该紧紧依靠他。

V6   你们要向天举目，观看下地；因为天必象烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民，也要如此死亡（或作“象蠓虫死亡”），惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。

地必如衣服渐渐旧了，近来日本核废水的排放引起不小的恐慌，其实人类所面对的威胁比日本核废水的排放更严重的事还有很多。近年来世界各地极端天气所造成的灾难，未来会更严重，从来不知道台风是怎么一回事的内陆地区、区北地区现在也深受台风所带来的灾难。地球是无望的，世界是无望的，我们只能仰望那终极的救恩：

罗马书8：19 受造之物切望等候　神的众子显出来。20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享　神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。23不但如此，就是我们这有［圣］灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

三、不要怕敌人的强大（7-8）

V7   知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言。不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶；8   因为蛀虫必咬他们，好象咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。

赛2:22你们休要［倚靠］世人，他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？

大卫王不惧怕身材高大的哥利亚，靠主得胜。

把耶路撒冷城团团围住的敌军突然败退了（王下7章）

一切都在上主的掌管中，我们要时刻认定主，不要在惊恐中乱了手脚，做我们力所能及的事，我们不能掌控的事凭信心交给神。